Trong nhiều năm, Tiến sĩ Norman Vincent Peale là một nguồn ý tưởng tuyệt vời nhất quán để sống thành công. Những cuốn sách của anh ấy đã truyền cảm hứng cho tôi tiếp tục làm việc để trở thành một con người tốt hơn. Đây là một số ý tưởng mà anh ấy đề xuất để hòa hợp hơn với những người khác. Chúng là lời khuyên hợp lý cho tất cả chúng ta và đáng để nhắc lại. Kiểm tra bản thân trên mỗi người trong số họ để đánh giá bạn đang làm như thế nào.
Bạn đã thành thạo tất cả những điểm này chưa? Tôi phải thú nhận. Tôi chưa. Vẫn còn nhiều điều tôi có thể cải thiện.
• >10 quy tắc đối xử với mọi người của Marcus Aurelius**<img class="fwit" src="https://www.njlifehacks.com/wp-content/uploads/2020/12/Marcus-Aurelius-ten-Rules-for-Dealing-with-People.jpg" alt="" title="Marcus Aurelius' ten Rules for Dealing with People"> 10 quy tắc đối xử với mọi người của Marcus Aurelius** Chủ nghĩa khắc kỷ không chỉ là một lý trí, mà còn là một triết lý xã hội. Marcus Aurelius thường xem toàn bộ nhân loại như một sinh vật duy nhất. Không chỉ là một gia đình nhân loại rộng lớn, trong đó tất cả chúng ta đều là anh chị em, chú bác và dì, mà còn là một sinh vật sống đơn lẻ, trong đó tất cả chúng ta đều đóng một vai trò quan trọng. Chẳng hạn như mỗi chi và cơ quan đóng một vai trò quan trọng trong cơ thể của chúng ta. "Vì bản thân bạn là một trong những phần phục vụ để hoàn thiện một hệ thống xã hội, hãy để mọi hành động của bạn góp phần hoàn thiện đời sống xã hội." - Marcus Aurelius, Thiền, 9.23 Là một sinh vật xã hội và là một chi của toàn bộ sinh vật của nhân loại, chúng ta có nghĩa là hướng mọi hành động của mình đến phúc lợi chung. Bởi vì, như Marcus đã tự nhủ, "Những gì không mang lại lợi ích gì cho tổ ong thì không mang lại lợi ích gì cho con ong." (Thiền,6.54) Bây giờ, điều này thật dễ dàng khi cuộc sống diễn ra suôn sẻ. Khi chúng ta cảm thấy như đang ở trên đỉnh thế giới, khi chúng ta tràn ngập sự hài lòng và tình yêu, thì chúng ta sẽ tự nhiên hành động vì lợi ích chung. Ngay lúc đó, không có nhận xét hay tình huống thách thức nào có thể khiến chúng ta trở nên xấu tính hoặc hành động chống lại các giá trị cao nhất của chúng ta. Nhưng cuộc sống dường như không phải lúc nào cũng trôi chảy như vậy. Cuộc sống liên tục mang đến cho chúng ta những thử thách mới, thường ở dạng những người hơi khó chịu. Cho dù những người này thực sự gây phiền nhiễu hay chỉ có vẻ như vậy đối với chúng tôi, không thực sự quan trọng. Sự thật là, ngay bây giờ, chúng tôi đang khó chịu vì người này. Có lẽ nó liên quan đến bản thân chúng ta, bởi vì chúng ta mệt mỏi, đã đánh nhau với đối tác của mình, hoặc chúng ta không ở mức tốt nhất. Có lẽ nó liên quan đến người khác, vì anh ta không ở mức tốt nhất. Dù bằng cách nào, cuộc đấu tranh cảm thấy khá thực tế. Câu hỏi là, làm thế nào chúng ta có thể đối phó hiệu quả với một tình huống như vậy dưới hình thức tương tác đầy thách thức với một con người khác? Rốt cuộc, chúng tôi muốn thể hiện hết sức mình ngay cả khi cảm thấy khó chịu. Đặc biệt là khi khó chịu. Chủ nghĩa khắc kỷ đưa ra vô số chiến lược để đối phó với những người khác. Hôm nay, chúng ta sẽ xem xét mười quy tắc mà Marcus Aurelius đã viết cho chính mình. Trong Thiền định của anh ấy, chúng được tìm thấy trong cuốn sách mười một, phần mười tám. (Thiền, 11.18.1-11) 10 quy tắc đối xử với mọi người của Marcus Aurelius 1. Tất cả chúng ta đều được sinh ra cho nhau. Marcus phản ánh về mối quan hệ của anh ấy với những người khác. Anh ta được sinh ra để trở thành người lãnh đạo của họ với tư cách là một hoàng đế, "như một con cừu đực dẫn dắt đàn chiên của mình và con bò đực là đàn của nó." Chúng tôi có ý định hành động theo tự nhiên, tất cả đều vì lợi ích của nhau. 2. "[Hãy xem xét] họ là loại người như thế nào trên bàn, trên giường, v.v." Nhìn vào hành vi của người khác và tự hỏi bản thân, "ý kiến nào dẫn đến hành vi của họ?" Tại sao một người lại hành động như cô ấy? Nhận thức của cô ấy dẫn đến hành vi này là gì? Bạn có thể đặt mình vào vị trí của cô ấy không? 3. "Nếu những gì họ làm là đúng, không có lý do gì để phàn nàn. Nếu sai, điều này rõ ràng là do sự thiếu hiểu biết chứ không phải mong muốn của họ." Mọi người làm sai vì họ không biết gì tốt hơn. Và "không linh hồn nào thích bị cướp đi sự thật." Không ai cố tình làm sai cả. 4. "Bản thân bạn có nhiều lỗi và không khác gì chúng." Triết học ở đây để tìm ra lỗi lầm của chính chúng ta. Và chúng tôi có rất nhiều trong số chúng. Marcus nói thêm, rằng ngay cả khi chúng ta kiềm chế một số sai lầm, chúng ta có thể làm điều đó vì sợ dư luận, đó là một động cơ tồi. 5. "Bạn thậm chí không chắc chắn rằng họ đang làm sai." Chúng ta là ai để đánh giá? Chúng tôi không biết tương lai, chúng tôi không biết kế hoạch chính xác của họ. "Nói chung, người ta cần biết rất nhiều trước khi có thể phát âm một cách chắc chắn về hành động của người khác." 6. "Khi bạn phẫn nộ và có lẽ mất kiên nhẫn, hãy nhớ rằng cuộc sống của con người chỉ là một mảnh thời gian và chẳng mấy chốc tất cả chúng ta đều ở trong mộ của mình." Đôi khi quan điểm này có thể giúp chúng ta bớt coi trọng mọi thứ hơn. Khi chúng ta thu nhỏ thời gian và không gian, chúng ta có thể nhận ra rằng chúng ta chỉ là một giọt nước trong đại dương. Tuy nhiên vẫn là một phần quan trọng của nó 7. "Không phải hành động của họ làm phiền chúng ta - bởi vì những điều này nằm trong tâm trí chỉ đạo của chính họ - mà là những đánh giá của chúng ta về họ." Trí tuệ Stoic cổ điển: Không phải những gì xảy ra gây hại cho chúng ta, mà là phán đoán của chúng ta về những gì xảy ra. Nếu chúng ta có thể loại bỏ những phán đoán này, Marcus nói thêm, sự tức giận của chúng ta sẽ biến mất. 8. "Nỗi đau lớn hơn đến từ sự tức giận và đau đớn do hậu quả, chứ không phải là nguyên nhân ban đầu của sự tức giận và đau đớn của chúng ta." Khi chúng ta phản ứng giận dữ và đập vỡ một ly, phản ứng này sẽ gây ra nỗi đau lớn hơn chính điều gây ra phản ứng tức giận. Cho dù đó là một chiếc ly bị vỡ, một nhận xét xấu xa với đồng nghiệp của chúng tôi, hoặc la mắng những đứa trẻ của chúng tôi, phản ứng của chúng tôi thường sẽ gây ra cho chúng tôi nhiều tổn hại hơn sự cố ban đầu. Giải pháp? Lùi lại từ ấn tượng ban đầu, hãy nhớ rằng chúng ta có khả năng phản ứng thái quá vì cảm xúc của mình trong cái nóng của thời điểm này và chọn một phản ứng thông minh hơn. 9. "Lòng tốt là bất khả chiến bại - nếu nó chân thành, không phải là sự nun sờ hay giả vờ." "Người đàn ông hung hăng nhất có thể làm gì với bạn nếu bạn tiếp tục tử tế với anh ta," Marcus tự hỏi mình. Nếu có cơ hội, chúng ta nên giáo dục lại người đàn ông này, "Không, con trai, chúng ta được sinh ra cho những mục đích khác ngoài mục đích này. Không có cách nào mà tôi có thể bị tổn hại, nhưng bạn đang làm hại chính mình, con trai." Cả ong và bất kỳ sinh vật xã hội nào khác đều không hành động như thế này, anh ấy sẽ giải thích thêm. Được rồi, tôi không chắc liệu gọi kẻ xâm lược là "con trai" có bao giờ là một ý kiến hay không, trừ khi, đó là con trai của bạn. Marcus nói rõ rằng lời khuyên không nên mỉa mai hay phê phán. "Nó nên trìu mến, không có cảm giác tổn thương, không phải là một bài giảng hay một cuộc biểu tình để gây ấn tượng với người khác." 10. "Thật điên rồ khi mong đợi những người đàn ông xấu không làm gì sai trái: đó là yêu cầu những điều không thể." "Nhưng đó là sự chuyên chế tàn nhẫn," anh ấy nói thêm, "để cho phép họ hành vi như vậy với người khác trong khi yêu cầu họ không làm gì sai với bạn." Có lẽ chúng ta có thể cố gắng giúp đỡ người khác nếu họ được đối xử theo cách mà chúng ta không muốn được đối xử với chính mình.
